佛教稱死亡為往生，表示原來生命型態的幻滅，另一個生命型態的開始。佛教相信人死後有六道輪迴，投胎後可能是人也可能是動物等，有可能到西方極樂世界

由於佛教所追尋的是另一種更高層次的境界，因此稱死亡為「解脫」認為死亡是隨業而去，未了脫生死仍在三界之內。因此佛教基本上對死後的世界充滿光明面，對死亡較不恐懼悲哀。

佛教往生時，他們要替死者誦經念佛，稱為助念，憑藉蓮友念佛之力，來幫助臨終者提起正念，氣氛是溫馨。

為死者沐浴更衣並為亡者蓋上「往生被」，佛教不燒紙錢。在喪葬期間不可鋪張浪費，不可殺生，靈堂的供清香，只以鮮花蔬果、素食祭祀死者。
等佛菩薩接引，使死者能離苦得樂，往生佛國淨土。

-備有巳皈依 葬禮策劃師  協助安排及選購用品

道教認為道是宇宙本體，人是由精氣神所組成，人有三魂七魄，生前魂魄集於一生，死後各自離散。
道教有別於佛教的西方極樂世界，一般販夫走卒死後多半魂魄盡散，漂浮無依必須藉由道教齋法，仰仗仙聖的力量才能昇轉天界。

　　儀式中道士均扮演中介者的角色，藉著齋法的執行，乞求道家諸仙拔度亡靈，亡靈透過一系列的沐浴、解結、過橋等儀式，使亡靈能透過聽經聞法來懺悔解罪，消除累世種種罪業，進入仙界。

-備有專業葬禮策劃師 協助安排及選購用品

1851年太平天國起義，華南商人遷往香港逃避戰亂，過佰萬廣東人，潮汕人，褔建人 等移民香港或經香港移民海外，至今仍然保留不少鄉俗特色禮儀。
鄉俗葬禮，因應各鄉各例而有所不同，保持宗教信仰之外，也保存鄉俗的民間色彩。潮汕葬禮 往往不是一個家庭的事 而是一個或两個家族的事 對先亡孝義 感恩 家族承傳 褔陰後人 十分重視。葬禮的細緻，時間，場地及人手 也有一定的需求。

-禮記殯儀主要提供潮汕，海陸豐 (如:潮州，鶴佬 等功德法事)

-備有祖籍潮汕的 葬禮策劃師 及 禮儀師 協助安排及選購用品

唔一定每個人都要宗教信仰，葬禮也不一定要按照傳統習俗儀式進行，現代的個性化葬禮，專注於紀念逝者的一生，讓在生的親友回憶與逝者點點滴滴，陪伴逝者走過最後一段路，好好的送別先人。

個性化葬禮 以家屬及逝者的喜好、意願、信仰為優先考慮因數，布置個人特色靈堂，打造個性化的特色葬禮

-備有專業葬禮策劃師 協助安排及選購用品